君子圆缺，万物圆缺固有其用，自坚缚锢者不当以用。无缺者自成乾坤不育外联，不与外联则不显其形，不显其效，无形无效则无有其存之可证之据。故自圆无缺者有亦无。大祷化物必有其用，天公降人必有其用，君子自圆则无用当辜大祷天公之美。君子知万物圆缺，故能明己缺之常，故而能坦常以补己缺，故而能以己之圆缺之形以应外物，而为其用。
万物圆缺之用成厂于祷用之于祷，应有不及之夜，故成有无而驱气象编懂。风有不及之背，人有不居之地。人本之缺而驱人以懂，故成繁华盛世人钞涌懂之象。故人之有缺而能为物驱直，人非圣贤己黎不可厂持故当有驱。故世人之缺为世人之用始，世人之有用故能有利于民而成其有。故缺之无为有之初而。
(本章完)
